Riprendiamo da oggi l’appuntamento domenicalecon la nostra newsletter «Fissiamo il pensiero» e ripartiamo dal Meeting per l’amicizia fra i popoliche si è svolto a Rimini a fine agosto. Il motivo è presto detto: il Meeting nasce dalla stessa storiadi cui come Fondazione San Benedetto, nel nostro piccolo, siamo parte. Quello che siamo, facciamo e proponiamo durante l’anno riflette infatti la stessa passione e le stesse preoccupazioniche si sono viste a Rimini. Il Meeting è anzitutto un grande luogo di incontroche nel panorama attuale non ha pari. Come ha detto Papa Leonedurante la sua visita, non è «una sorta di enclave», al contrario «è diventato un croceviaper la Chiesa e per la società, un incontro che moltiplica gli incontri e ispira nuovi cammini». Cosa non da poco in un tempo in cui la capacità di incontrarsi e di entrare in relazione con l’altro sembra sempre più a rischio. A questo link trovate il testo del discorso del Papa che vi invitiamo a leggere con attenzione.
Leone XIV al Meeting di Rimini il 22 agosto
Dell’aria nuova che si è respirata al Meeting sembra essersi accorto questa volta anche il sistema mediatico. In genere giornali e tv hanno sempre trattato il Meeting alla stregua di un festival parapolitico occupandosi solo dei vari leader politici o ministri presenti a Rimini e trascurando tutto il resto, cioè la parte più interessante.
Sono stati 150 gli incontri che si sono svolti durante i 6 giorni del Meeting
Quest’anno almeno qualcuno ha provato a uscire dai soliti schemi e a raccontare veramente il Meeting. A raccontare le storie di cui attraverso incontri e mostre è uno straordinario crocevia. Probabilmente a tale cambio di prospettiva ha contribuito la presenza del Papa che ha costretto a non accontentarsi delle solite versioni preconfezionate. Su questo vi invitiamo a leggere l’articolo di Lucio Brunelli, già vaticanista del Tg2 e poi direttore di Tv2000, pubblicato dal quotidiano online ilsussidiario.net. Scrive: «Rischiamo pure l’ingenuità, ma sembra che qualcosa di questo cuore sia arrivato, quest’anno, anche ad un pubblico più grande del popolo del Meeting. Molta gente, d’altra parte, non vede più i tg e non compra più i giornali perché è stanca di una politica ridotta a propaganda e di una cronaca che non è solo nera, ma tenebrosa. C’è fame di storie vere, belle, positive. Di umanità autentica.Chissà – aggiunge Brunelli – se l’esperienza riminese incoraggerà i grandi media a proseguire su questa strada nuova, stretta ma suggestiva. Quella che Italo Calvino tratteggiava nelle Città invisibili, quando scriveva che l’unica alternativa a non lasciarsi assimilare dal vuoto infernale del nostro tempo è riconoscere “chi e cosa inferno non è” e farlo durare e dargli spazio». Da qui ricomincia il nostro percorso.
Meeting, quando le storie belle cambiano gli schemi
Il Meeting 2026 è stato diverso: la bellezza di molti incontri e testimonianze ha prevalso sull’attenzione normalmente riservata alla politica
Quello che si è concluso il 26 agosto a Riminiè stato un Meeting diverso, c’è chi lo ha definito un Meeting “spartiacque”. Lo è stato sicuramente nella narrazione mediatica. Negli anni passati era la presenza dei politici a monopolizzare l’attenzione dei giornali: la kermesse riminese, nelle prime pagine dei quotidiani, era trattata come la manifestazione che, a fine agosto, segnava il ritorno della politica dopo la pausa estiva. Questo racconto è stato sempre sentito come ingiusto dal popolo del Meeting, che tra i padiglioni della Fiera ha sempre cercato in primis le mostre più interessanti e le testimonianze più avvincenti, e solo in seconda battuta andava ad ascoltare (ed applaudire, a volte molto generosamente) gli interventi dei leader politici.
Trattamento politicista, percepito come ingiustoperché non corrispondeva all’esperienza concreta vissuta dai partecipanti, in buona parte discepoli, vecchi o giovani, di don Giussani: sempre alla ricerca, prima di tutto, di conferme della persuasività esistenziale dell’esperienza cristiana.
Alle lamentale del popolo ciellino l’apparato mediaticorispondeva alzando le mani al cielo: tra una mostra sui misteri del firmamento e un’esternazione fiume di Berlusconi, era normale che la “legge della notizia” premiasse il secondo. Così, nel passare degli anni e delle stagioni politiche, lo schema si ripeteva.
L’edizione del Meeting di quest’anno è stata diversa.Sembra aver rotto lo schema. Effetto anche (o forse principalmente) della visita di Leone XIV, la politica-partitica è rimasta confinata negli interstizi della manifestazione. C’era mezzo governo, in realtà, a Rimini, ma la gente quasi non se n’è accorta. E i media ne hanno dato conto il giusto.
Il protagonista principaleè stato il Papa, ovviamente. Ma non solo lui. Come per un virtuoso effetto “trascinamento”, l’attenzione di tutti (giornali, visitatori e organizzatori) è andata a puntarsi sulle storie forti ospitate dal Meeting 2026. Cominciando dall’incontro di apertura, con l’abbraccio sorprendente tra la sorella di padre Jacques Hamel, sgozzato in chiesa da un giovane plagiato dall’Isis, e la madre dell’assassino. Abituati, ma anche disgustati ormai, dalla logica di una polarizzazione che vede nell’altro solo il nemico, l’incontro fra queste due donne non poteva non colpire e commuovere. Poteva obiettivamente essere considerato meno “notizia” delle ennesime esternazioni di qualche ministro o leader politico?
L’incontro fra la sorella di padre Hamel e la madre del terrorista che lo ha ucciso
E infatti, già prima dell’arrivo del Papa, questa storia primeggiavanelle pagine dei giornali, anche quelli considerati storicamente più laici. Poi sono arrivate mille altre voci e storie interessanti. Da Israele e dalla Palestina, ad esempio, quelle del cardinale Pizzaballa e del meraviglioso parroco di Gaza, padre Romanelli. Hanno portato a Rimini il dolore di una popolazione devastata, come dopo il passaggio di uno tsunami, “terre di nessuno” dove diritto e giustizia sono latitanti.
Ma hanno raccontato anche una quotidianitàdove, improvvisamente, si aprono brecce di umanità in un muro d’odio; storie semplici che allargano l’orizzonte e tengono in piedi la piccola speranza bambina, di cui scriveva Charles Péguy. Insomma, il cuore del Meeting. Proprio come l’ha descritto ed auspicato il Papa: non un’enclave ma un crocevia di incontri “che generano altri incontri”. Il cristianesimo come apertura e passione per il mondo: il grande custode dell’umano.
Rischiamo pure l’ingenuità, ma sembra che qualcosa di questo cuoresia arrivato, quest’anno, anche ad un pubblico più grande del popolo del Meeting. Molta gente, d’altra parte, non vede più i tg e non compra più i giornali perché è stanca di una politica ridotta a propaganda e di una cronaca che non è solo nera, ma tenebrosa. C’è fame di storie vere, belle, positive. Di umanità autentica.
Chissà se l’esperienza riminese incoraggerà i grandi mediaa proseguire su questa strada nuova, stretta ma suggestiva. Quella che Italo Calvino tratteggiava nelle Città invisibili, quando scriveva che l’unica alternativa a non lasciarsi assimilare dal vuoto infernale del nostro tempo è riconoscere “chi e cosa inferno non è” e farlo durare e dargli spazio.
Oggi vogliamo parlare di due giovani ventenni, vogliamo soffermarci su quanto le loro storie, apparentemente segnate da un destino opposto, ci suggeriscono. La prima è una storia di successo, quella di Kimi Antonelli, nuovo campione di Formula 1, il pilota più giovane ad aver mai conquistato il titolo mondiale. Se non ci fermiamo alla superficie di una riuscita importante, nell’exploit di Kimi scopriamo anzitutto un adulto come Toto Wolff, il manager della Mercedes che lo ha fatto crescere. Scrive Massimo Gramellini sul Corriere: «Per fare un giovane come Antonelli serve un adulto come Wolff. Uno capace di “vederti” quando sei ancora sconosciuto anche a te stesso, di investire su di te. Dopo l’esordio da incubo di Kimi, due anni fa a Monza, chiunque altro lo avrebbe tolto dai circuiti e riaccompagnato alle giostre. Wolff invece ha continuato a credergli e a crederci. Non ha negato o giustificato i suoi errori, ma non glieli ha neanche scagliati addosso per farlo sentire un fallito. Gli ha semplicemente insegnato ad accettarli per quello che erano: non un baratro, ma un trampolino. Se vogliamo crescere degli Antonelli, abbiamo bisogno dei Wolff, che non “risolvono problemi”, ma mostrano il verso in cui affrontarli. Ne abbiamo bisogno in famiglia, a scuola, in ufficio, nella politica e nell’imprenditoria. Persone adulte, in grado di trasmettere ai giovani soltanto due cose, però decisive: le radici e le ali».
La seconda è la storia di un tragico fallimento: giovedì, dopo una breve agonia in ospedale, a Brescia è morta una ragazza di vent’anni, di cui non conosciamo il nome, che a fine ottobre aveva tentato il suicidio nel carcere di Verziano dove era detenuta da pochi giorni. In una lettera al Giornale di Brescia, Massimo Lanzini, giornalista nonché impegnato nel volontariato in carcere, scrive: «Questa storia ci lascia nel cuore molte più domande – e infinitamente più profonde della inutile manciata di risposte che spesso ci portiamo in tasca. Questo succede ogni volta che ci troviamo di fronte al gesto disperato di una persona e all’abisso delle sue fragilità. E succede ancora di più quando questo accade dentro un carcere, che è luogo nel quale una persona viene “presa in custodia” dallo Stato. Cioè da tutti noi».
In questi giorni ha fatto discutere la decisione del gip di Milano che ha respinto la richiesta di convalidare la detenzione in carcere di Youssef Siher, il trentenne considerato la mente del cosiddetto Movimento 17 ottobre. Va precisato che non si tratta di un’assoluzione e che le indagini vanno comunque avanti. Semplicemente per il giudice mancavano i presupposti per convalidare il fermo chiesto dalla procura. Al di là del caso particolare, vogliamo tornare su questa vicenda perché rivela qualcosa di sostanziale sulla nostra democrazia e sulla distanza siderale che c’è tra lo stato di diritto e l’ideologia della violenza. Qualcosa che magari sfugge o viene dimenticato nel gioco continuo delle contrapposizioni e nel chiasso delle opposte propagande. Su questo tema vi invitiamo perciò a leggere la lettera di Letizia Moratti pubblicata dal Foglio. Spiega bene in cosa consista la superiorità di una democrazia autentica. Scrive: «Proprio lo stato rappresentato come un nemico da combattere e abbattere ha garantito a Siher un giudice indipendente. Gli ha garantito il diritto alla difesa. Gli ha garantito la presunzione di innocenza. Ha sottoposto l’azione della propria Procura al controllo di un’altra autorità giudiziaria. E quando quel giudice ha ritenuto che non vi fossero i presupposti per convalidare il fermo, lo stato ha aperto la porta della sua cella. È difficile – continua – immaginare una dimostrazione più limpida della forza della democrazia e, al contempo, il fallimento meschino dell’ideologia rivoluzionaria e della deriva autoritaria propugnata da Siher. La democrazia autentica non si misura da come tratta chi la applaude. Si misura da come tratta chi la contesta. Persino chi la disprezza. Persino chi vorrebbe sovvertirla con la violenza». Moratti poi aggiunge: «La violenza divide il mondo tra amici e nemici. La democrazia riconosce diritti. La violenza pretende di imporre la propria verità. La democrazia accetta che un giudice possa dire no persino allo stato. La violenza cerca colpevoli. La giustizia cerca responsabilità provate. Questo non significa essere deboli. Al contrario».
Questa settimana siamo stati accompagnati dalle immagini degli scontri e delle devastazioni di cui sono stati protagonisti ragazzi, tra cui molti poco più che adolescenti, in diverse città a cominciare da Milano. Una settimana fa mentre scrivevamo dei due minorenni della minicar che a Roma se ne andavano in giro a colpire i passanti come in un gioco demenziale, nelle stesse ore via social centinaia di ragazzini venivano convocati all’assalto di vetrine e negozi in un’esplosione di violenza e di rabbia collettiva. Naturalmente non entriamo qui nelle questioni di ordine pubblico che per contrastare il dilagare della violenza esigono anche adeguate azioni di repressione. E senz’altro interroga anche il fatto che la presunta mente delle convocazioni via social sarebbe un giovane, peraltro residente nel Bresciano, plurilaureato con master, non insomma un emarginato proveniente da qualche periferia degradata.
Ci interessa invece, e non certo da oggi, il tema dei giovani e della manipolazione di cui sono oggetto. In questi giorni abbiamo letto tanti commenti. Tra questi ve ne proponiamo due che si distolgono dalle diverse narrazioni ideologiche cercando di guardare oltre gli aspetti immediati ed emotivi della questione con una preoccupazione costruttiva. Il primo è dello psicanalista Massimo Recalcati su Repubblica, il secondo è di Luciano Violante che ha rilasciato un’intervista al Quotidiano Nazionale.
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