«Tutte le generazioni, sotto choc per gli eventi in corso, hanno l’impressione di vivere un periodo storico senza precedenti» scrive sul Figaro l’intellettuale ed editorialista Nicolas Baverez. «Il più delle volte si sbagliano, perché la stabilità delle strutture del sistema geopolitico ed economico prevale sui cambiamenti percepiti. A volte, tuttavia, la storia cambia radicalmente, come è avvenuto nel 1914, nel 1917, nel 1945 o nel 1989. Non c’è dubbio che il 2025 rimarrà uno di questi nodi della storia, perché segna la fine del ciclo della globalizzazione e l’emergere di una nuova èra degli imperi. Nel 2026 entreremo in questa nuova èra, dominata dai predatori, in cui i rapporti di forza sostituiscono l’ordine mondiale e la forza prevale sul diritto. Da qui sorgono le tre domande che Emmanuel Kant, alla fine del Diciottesimo secolo, dinanzi alla destabilizzazione delle monarchie dell’Ancien Régime, poneva al centro della sua Critica della ragion pura. Che cosa posso sapere? Che cosa devo fare? Che cosa mi è permesso sperare? Ecco le quattro rotture fondamentali che delineano il nuovo mondo del Ventunesimo secolo.

1. Innanzitutto, l’avvento di una nuova èra degli imperi, accompagnata dal crollo dell’ordine mondiale del 1945 a favore della costituzione di zone di influenza e di un arretramento della democrazia senza precedenti dagli anni Trenta. Il secondo mandato di Donald Trump ha svolto un ruolo decisivo nell’allineare gli Stati Uniti ai valori e agli obiettivi degli imperi autoritari. L’ultimo conferma di questo processo sono stati gli attacchi contro il Venezuela e la cattura del presidente Maduro, che concretizzano la nuova strategia di sicurezza degli Stati Uniti, affermando, in linea con la dottrina Monroe, il controllo politico, economico e militare di Washington sulle Americhe. Al di là della natura dittatoriale e criminale del regime chavista, la rottura dichiarata degli Stati Uniti con il diritto internazionale e il rispetto della sovranità delle nazioni convalida le rivendicazioni di Mosca sull’Ucraina e di Pechino su Taiwan. La Cina si è immediatamente inserita nella breccia aperta da Donald Trump per imporsi come pari degli Stati Uniti, uscendo vincitrice dalla guerra commerciale che le era stata imposta, aumentando la pressione su Taiwan in vista delle elezioni presidenziali del 2028 e consolidando il suo quasi monopolio nella maggior parte delle industrie strategiche. La Russia persegue metodicamente la ricostituzione dell’impero sovietico a costo del proprio suicidio demografico ed economico, nonché del proprio vassallaggio alla Cina. India, Brasile, Turchia, Indonesia, Nigeria e Sudafrica, spinti dal desiderio di vendetta nei confronti delle ex potenze coloniali, rivendicano le proprie ambizioni di potere.

2. La liberazione della violenza, caratterizzata non solo dal ritorno della guerra, ma anche dall’imbarbarimento delle società e del mondo, in rottura con il lungo movimento di contenimento della barbarie intrapreso dalla fine delle guerre di religione in Europa. Il tempo degli imperi è conseguentemente accompagnato dal moltiplicarsi dei conflitti armati, che non sono mai stati così numerosi dal 1945, favoriti dall’adesione degli Stati Uniti al culto della forza. La violenza non solo aumenta in termini intensità, ma cambia anche natura. Non è più monopolio degli stati, ma anche delle milizie, dei gruppi terroristici e delle organizzazioni criminali.

3. La frammentazione dello spazio economico mondiale con la diffusione del protezionismo e la rinascita di un capitalismo predatorio, emancipato dallo stato di diritto, in diretto collegamento con gli autocrati. Gli Stati Uniti ne sono il laboratorio con l’alleanza di Donald Trump con l’oligopolio della Big Tech.

4. Infine, l’accelerazione della rivoluzione dell’intelligenza artificiale, che ormai irriga tutte le attività economiche, in particolare i servizi, generando al contempo un’enorme bolla speculativa sui mercati azionari che non potrà non scoppiare.

Cosa devo fare? Chateaubriand ricordava che “non è necessario amare il mondo che verrà per vederlo arrivare”. L’èra degli imperi è volatile, pericolosa e devastante per la libertà. La sua rinascita sottolinea l’incoerenza e la dismisura delle democrazie che, nel 1989, hanno sperperato le possibilità di pace e di costruzione di una globalizzazione stabile, giusta e regolamentata. Tuttavia, non è più il momento dei rimpianti, ma di adattarsi il più rapidamente possibile a una nuova situazione in cui l’unica legge è la forza. La situazione è asimmetrica tra gli imperi, che competono per espandere le loro zone di influenza, come dimostrano gli Stati Uniti con l’America Latina o la Groenlandia, la Cina con Taiwan, la Russia con l’Ucraina, gli Stati baltici e l’Europa orientale, l’Iran con il Medio Oriente, la Turchia con il Mediterraneo e l’Asia centrale, e le nazioni che lottano per la loro sovranità e libertà. L’Europa, per aver ceduto alle illusioni della fine della storia dopo il crollo dell’Unione Sovietica, è il continente più vulnerabile. L’UE e le sue nazioni hanno come alternativa il vassallaggio o la riconquista del potere e della sovranità. Attorno a tre priorità: la competitività e la sicurezza economica; un massiccio riarmo guidato da un direttorio dei grandi stati del continente al fine di stabilire una capacità di deterrenza autonoma dalla Russia; il sostegno militare e finanziario all’Ucraina, in prima linea contro l’imperialismo russo. Cosa posso sperare? La speranza è la migliore alleata della libertà e l’antidoto più efficace alla legge ferrea degli imperi, il cui principio risiede nell’unione della menzogna e del terrore. In un mondo dominato da tiranni e bruti, la tentazione di cedere alla disperazione e rinunciare è forte. Sarebbe un errore drammatico. Perché gli imperi autoritari sono forti solo a causa delle debolezze delle democrazie. E queste ultime avranno definitivamente perso solo quando l’ultimo uomo avrà rinunciato a lottare per la propria libertà. Ma siamo ben lungi da questa situazione, come si può vedere dal Venezuela a Taiwan, passando per l’Ucraina e l’Iran. La violenza genera solo violenza. Non dobbiamo rinunciare alla vocazione comune dell’umanità e alla difesa dei diritti universali dell’uomo. Dobbiamo nutrire la speranza, insieme ai paesi del sud, di un sistema multilaterale senza gli Stati Uniti. Senza cedere all’illusione di un ritorno all’America del 1945 e pur riconoscendo il carattere largamente irreversibile della svolta illiberale degli Stati Uniti, dobbiamo seguire con attenzione le elezioni di metà mandato e puntare sul progressivo ripristino di alcuni contrappesi. Ma dobbiamo soprattutto liberare le notevoli risorse dell’Europa e rafforzare la sua unità sfruttando appieno la sua storica opportunità di diventare il cuore della libertà nel Ventunesimo secolo».